প্রেম ও কবিতার মফস্বল – আমাদের খঞ্জনপুর।

53096702_10155988782572093_2254915022184513536_n

।। আমাদের খনজনপুর ।। মঈনুল আহসান সাবের ।। পেইজ ৮৮।। পয়লাবার ছাপা হয় ২০০৪-এ।।

স্যাড, রোমান্টিক একটা উপন্যাস। একটু একঘেঁয়েমি আছে, কাহিনি’টা পয়লা আগায় না, পরে আগাইতে গিয়া আবার শেষ হয়া যায়। কাব্যিকতা থিকা বাইর হইতে পারে না। যেইটা এর বড় স্ট্রেংথ মনে হইতে যাইতেছিলো, সেইটাই দেখা যায় এর সমস্যা। কাব্যিকতা জিনিসটা মেবি ভালোই, কিন্তু কোন উপন্যাসরে তার কাব্যিকতার ভিতরে আটায়া ফেলতে পারাটা ভালো জিনিস মনেহয় নাই।

না-বলা প্রেমরেও যে গ্লোরিফাই করা লাগছে – এইটাও ‘ম্লান’, ‘ম্রিয়মাণ’ হইছে পরের দিকে আইসা, এতো যে টাইম লাগছে, এইটাই ঘটনা বরং; মানে, না হইয়া তো আর কোন উপায় নাই, এই রবি-ভূত আর বেশি দূর টাইনা নিতে পারা’র কথা তো না। যেইখানে জীবন, চারপাশ ‘বাস্তব’ হয়া উঠতেছে, উনাদের (মানে, নায়ক, নায়িকার) ‘রোমান্টিক’-ই থাকতে হইতেছে, এইটা একটা প্যারা-ই। না পাইরা শেষে ‘বাস্তব’-এ নিজেদেরকে অ্যাকোমোডেড করতে চাইছেন। তো, ওই কাব্যিকতার কারণেই এতোটা ডিলে হইছে মেবি। এইটা খারাপ বা ভালো – তা না; কাহিনি হিসাবে কম বিলিভেল হইতে পারছে।

আরেকটা জিনিস চোখে পড়ছে, বাংলা-ভাষায় কবিতা যেহেতু ‘লিখিত’ একটা ঘটনা, সেইটারে মানুষের মুখে আনার চেষ্টাটা দুয়েকটা জায়গায় সিরিয়াস হইতে গিয়া ফানি হয়া গেছে। যেমন, খনজনপুরের নাম কেমনে খনজনপুর হইলো এইরকম একটা জায়গায় বলা হইতেছে যে, বাজার বসতো আর ওইখানে ভিক্ষা করার লাইগা খঞ্জরা আসতো; তখন বাজারি’রা কইতো যে, “খঞ্জরা আসছে, খঞ্জরা আসছে…”; তো, বাংলাদেশে কোন জায়গায় লোকজন ‘খঞ্জ’ কয়, এইটা আমার এক্সপেরিয়েন্সের মধ্যে নাই। আবার একটা জায়গায় একজন লোক মাঝ রাইতে মাইনেষে চিল্লায়া চিল্লায়া রাস্তায় জিগান, “ও, মানুষ তোমার বাড়ি কই…” এইরকম। মানে, মঞ্চনাটকে এইরকম হইতে পারে, কিন্তু কাহিনি হিসাবে একটু ফানিই লাগছে, “ভাই” না বইলা “মানুষ” বলাটা। এইটা এক রকমের ‘কাব্যিকতা’র ধারণা থিকাই আসছে মেবি।

তো, স্মুথনেসের একটা ব্যাপার ছিলো। একটা দুইটা লাইন দিয়া একটা দুইটা স্কেচ আঁকার মতোন ব্যাপার। কিন্তু ছবি হিসাবে হালকার উপ্রে ঝাপসা একটা ব্যাপারই হইছে। এমনো হইতে পারে যে, আমার এক্সপেক্টশন বেশি ছিলো।. . .

ও একটা জিনিস পরে মনে হইছে, ‘সাধারণ’-এর ব্যাপারটা; যে, নায়ক ‘অতি সাধারণ’, সে কিছুই হইতে চায় না; এইখানে ওই ইহুদি জোকসটার কথা মনে হইছে, যেইখানে এক মহা ধনী লোক ক্লেইম করে যে, সে ‘সাধারণ’, একজন পাদ্রীও করে, কিন্তু যখন একজন সাধারণ মানুষ নিজেরে সাধারণ ক্লেইম করে তখন ঝামেলাটা বাঁধে। মানে, ‘সাধারণ’ ব্যাপারটা এতোটা ‘সাধারণ’ তো না! নায়ক যে ‘সাধারণ’ – এইটা নায়িকা টের পায়; যেই কারণে ‘সফল’ জামাই’রে রাইখা ‘সাধারণ’ প্রেমিকের কথাই তাঁর মনে হইতে থাকে। এইভাবে ‘সাধারণ’রে অ-সাধারণ বানানোর যেমন কিছু নাই আবার ‘অ্যাভারেজ’ বইলা আন-আইডেন্টিফাই করারও কিছু নাই। বরং এই যে ‘কিছু একটা’ বইলা আইডেন্টিফাই করার চেষ্টা – এইটারে ‘ভুল’ হইলেও ডিটেইল করতে পারাটা মেবি বেস্ট ট্রাই হইতে পারতো আর কি…

প্রেম আর কাব্যিকতা যে এখনো মফস্বলী একটা ঘটনা, বাংলা লিটারেচারে – এইটার একটা কনফার্মেশন হইতে পারে এই বই।

 

আরো পড়তে পারেন

সাহিত্যের ঘটনা: অব্যক্ততার বয়...
আল মাহমুদ-এর বইটা পড়ার পর থিকাই ভাবতেছিলাম যে, এইটা নিয়া লিখবো। কিন্তু লিখার কথাগুলি...
আমাদের রাশোমন গল্প
  রাশোমন’ গল্পের একটাই বিষয় আছে, তা হচ্ছে সংশয়ের তীর, যা সবাইকে বিদ্ধ করেছে - ...
নোটস অন: ক্যামেরাগিরি।
  ক্যামেরাগিরি। ফরহাদ মজহার। আগামী প্রকাশনী। ফেব্র“য়ারি ২০১০। প্রচ্ছদ: সব্যসা...
গৌতম ভদ্রের আইকন: আবদুল করিম স...
মুনশী আবদুল করিম সাহিত্যবিশারদ ও আত্মসত্তার রাজনীতি।। গৌতম ভদ্র।। প্রচ্ছদ: অমল আকাশ।। সংহত...

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *