ভাষা তো সবসময় একটা অঞ্চলেরই ঘটনা; মানে, একেকটা অঞ্চল বা জিওগ্রাফি’র লোকজন একেক ভাষায় কথা বলেন। ফ্রান্সের লোকজন ফরাসী, জার্মানের লোকজন জার্মানি, বাংলাদেশের লোকজন বাংলায়… এইরকম। (অন্য এলাকার লোকজনও শিখে, বা মাইগ্রেশনের ব্যাপারও আছে।…) এর মধ্যেও ডিফরেন্স আছে; নর্থ-বেঙ্গলের লোকজন যেইরকম টোনে বাংলা বলেন, কুষ্টিয়ার লোকজন, ভাটি-অঞ্চলের লোকজন একই টোনে বলেন না; সিলটি আর চিটাগাংইয়া তো আলাদা বাংলা-ই, একরকমের। তো, আমার কনসার্নটা এই জায়গাটা নিয়াই, একটা ভাষারে আলাদা কইরা ‘আঞ্চলিক’ কেন বলা লাগে?
 
মানে, বলা যাবে না – তা না; আলাদা টোনগুলার কথা তো বললাম-ই, বরং বুঝতে চাইতেছি এই বলাবলির সিগনিফিকেন্সটা কি? সিগনিফিকেন্স হইতেছে একটা সেন্টারের জায়গা’রে নিয়া আসা । যে একটা ‘সেন্টার’ আছে ভাষার; ধরেন, ঢাকা হইতেছে বাংলা-ভাষার সেন্টার; ঢাকা (অঞ্চলে)র লোকজন যেই বাংলা-ভাষায় কথা কয়, সেইটা আর ‘আঞ্চলিক’ না 🙂 বা লন্ডনের লোকজন যেমনে ইংলিশ কয় সেইটা হইতেছে ‘আসল’ ‘অরিজিনাল’ বাংলা-ভাষা। এইভাবে একটা ‘টোন’ বা ‘ভঙ্গিমা’রে সেন্টার না কইতে পারলে অন্য টোনগুলারে আপনি ‘আঞ্চলিক ভাষা’ বলতে বলতে পারবেন না তো আসলে। তো, যখন আপনি বলতেছেন, আমি বরিশালের আঞ্চলিক ভাষায় লিখতেছি, কুষ্টিয়ার আঞ্চলিক ভাষায় লিখতেছি, তখন আপনি একটা সেন্টার’রে ভাষার ‘আসল’ ‘অরিজিনাল’ মালিকানা দিতে রাজি থাকতেছেন। আমি বলবো, এই জায়গা থিকা ‘আঞ্চলিক ভাষা’ টার্মটা পলিটিক্যালি খুবই ভুল একটা প্রপোজিশন। ব্যাপারটা এইরকম না যে, ‘আঞ্চলিক ভাষা’ বইলা কিছু নাই; কিন্তু ‘আঞ্চলিক ভাষা’ জিনিসটা বা টার্মট কেমনে কাজ করে – সেইটা খেয়াল করতে পারাটা তো দরকার! Continue reading →

মুঈন উদ-দীন আহমদ খান উনার “মুসলিম স্ট্রাগল ফর ফ্রিডম ইন বেঙ্গল” বইয়ে ১৮৫৭ সালের যুদ্ধ নিয়া বেশ ইন্টারেস্টিং একটা ইনফরমেশন দিছেন।
 
“…তারা শাহ নিয়ামত উল্লাহ… রচিত এক ভবিষ্যৎবাণীকে সামনে নিয়ে আসে, যেটার আলোকে প্রচার করা হয়… মুসলিমরা আবার ক্ষমতায় ফিরে আসবে।… অনেক মুসলিম তার ভবিষ্যৎবাণীকে ধর্মীয় মর্যাদায় দেখতো… ১৮৫৭ সালের বসন্তে… এক প্রচারপত্র ছড়িয়ে দেয়া হয়… নাসারারা… একশত বছর ধরে ভারতবর্ষ শাসন করবে এবং তারপরে বিতাড়িত হবে। শাহ নিয়ামত উল্লাহর সেসব ভবিষ্যৎবাণী সুন্দর ফার্সী কবিতার আকারে বাংলার বনেদী পরিবারগুলোর কাছে পাওয়া যায়, যা পরবর্তীতে সারা বাংলায় বাংলা ও উর্দুতে ছড়িয়ে দেয়া হয়।” (পেইজ ৩১)
 
পইড়া মনে হইতেছে না যে, আরে, লোকজন গুজবে বিশ্বাস করতো! কিন্তু ব্যাপারটা যে এতোটা প্লেইন অ্যান্ড সিম্পল না, সেইটাও মেবি টের পাওয়ার কথা। মানে, একটা ‘ভবিষ্যতবাণী’, এইটার একটা পাওয়ার আছে, এই জিনিসটা ফুয়েল দিছে, মোটিভেট করছে ১৮৫৭ সালের যুদ্ধটারে; একটা হিস্ট্রিক্যাল ফ্যাক্ট হিসাবে এই জিনিসটার উল্লেখ আগে কোথাও দেখি নাই; কিন্তু ইর্ম্পটেন্ট একটা ইনফরমেশন তো! মানে, ভবিষ্যতবাণী হিসাবে ভ্যালিড না বইলা এর যে কোন ইমপ্যাক্ট ছিল না, তা তো না! উমবের্তো একো বলতেছিলেন এইরকমের কথা যে, ‘সত্যি’ জিনিস দিয়া হিস্ট্রি যতো না চেইঞ্জ হইছে, ‘অ-সত্যি’ জিনিসগুলার এফেক্ট বরং তার চাইতে অনেক বেশি। মানে, উনি না কইলেও, এই জিনিসগুলারে কন্সিডার করতে পারাটা দরকার আমাদের, হিস্ট্রির আলাপগুলাতে।… Continue reading →