ডিসেম্বর ১১, ২০২১

১.
গত ডাকসু ইলেকশনে প্রো-আম্রিকান একটা ফোর্স ভিজিবল হইছিল – স্বতন্ত্র জোট নামে। ইন্টারেস্টিং ঘটনা হইতেছে বামাতি (পরথম আলো, ডেইলি স্টার গ্রুপ) এবং এনার্কিস্টরাও তাতে সার্পোট দিছিল। (মেমোরি থিকা বলতেছি, ফ্যাক্ট হিসাবে ভুল না মনেহয়।) মানে, এই জিনিসটা খেয়াল করার মতো একটা ঘটনা। যেইখানে টের পাওয়া যায় পুঁজিবাদী বা কমিউনিস্ট হওয়া একটা আইডিওলজিক্যাল মাস্ক ছাড়া আর কিছু না, কালচারালি একই ঘটনা।

২.
একটা পপুলার ‘গুজব’ তো অনেকদিন থিকাই চালু আছে যে, শেখ হাসিনা এবং খালেদা জিয়ার লিডারশিপের মধ্যে বেসিক ডিফরেন্স হইতেছে শেখ হাসিনা সরকারি-আমলা, পুলিশ, মিলিটারি, মিডিয়া, সুশীল সমাজের লগে আতাঁত কইরা চলতে রাজি হইছেন, খালেদা জিয়া রাজি হন নাই। কিন্তু বাংলাদেশে এই ইভিল-ফোর্সটাই ক্ষমতা’তে আছে (এই জায়গাটারে ঠিকমতো ডিফাইন করা হয় নাই); ১৯৭১ সালের পর থিকাই এর ফর্মেশন শুরু হইছে, ১৯৯১’র পরে পলিটিক্যাল পাওয়ার হিসাবে অর্গানাইনজড হইছে, এবং ১/১১’র পর থিকা জায়গা থিকা আরো কনফার্মড একটা পজিশনে আসতে পারছে। বারবার আন্দোলন-সংগ্রামের পরে, মানুশের রক্তের বিনিময়ে, ডেমোক্রেসির নামে একটা গোষ্ঠীর হাতেই পিপলের ক্ষমতারে বর্গা দেয়া হইছে।

এরা সময়-সুযোগ মতো প্রো-ইন্ডিয়ান যেমন হইতে পারে, প্রো-আম্রিকানও হইতে পারবে, এমনকি প্রো-ইসলামিস্টও। যেইটা পারবে না সেইটা হইতেছে পিপলের লগে মিলতে পারবে না, অই কাতারে ‘নামার’ আগে দেশ ছাইড়া পালাবে, ইভেন সুইসাইড করবে।
বাংলাদেশের সমস্যা এই ক্লাস, কালচার এবং আইডিওলজির লোকজন, সবসময়।

৩.
রেব’রে মহান বানানোর কাজে মিডিয়াও প্রপাগান্ডা-মেশিন হিসাবে কাজ করছে। অই নিউজ-ক্লিপগুলা সামনে আনা দরকার, প্রাপাগান্ডাগুলা। আম্রিকার গর্ভমেন্ট এরে খারাপ বলছে – এইটা ভালো-জিনিস অবশ্যই; কিন্তু আম্রিকা খারাপ বলার আগেও এইটা খারাপ-ই ছিলো।

ডিসেম্বর ১২, ২০২১

[যেই লোক একটা কাজ ভুল জাইনাও সেই কাজটা বারবার কইরা যাইতেছে, সেই লোকটা কাজটারে ভুল বইলা ভাবতেছে না আসলে, সে শয়তান না হইলেও ট্রাপড বা অভিশপ্ত-ই, এক রকমের।]

যেই লোক একটা কাজ ভুল বইলা বুঝতে পারার পরে সেইটা করা বাদ দিতে পারছে, সেই লোক কোন সন্দেহ ছাড়াই একজন ভালো-মানুশ।
যেই লোক, একটা ভুল-কাজ করার আগেই বুঝতে পারছে, আর সেই কাজটা করা থিকা নিজেরে থামাইতে পারছে, সেই লোক আরো ভালো একজন মানুশ।

তবে অই লোকটাই হইতেছে সবচে ভালো-মানুশ, যে তার ডেইলি লাইফের কাজকামের ভিতর দিয়া ভুল-কাজ বা ভুল-চিন্তাগুলারে সবসময় এড়ায়া চলার রাস্তা বানাইতে পারতেছে নিজের জন্য।

#########

কবিতার বা আর্টের ব্যাপারে এই জিনিসটা আমি কম-বেশি ফলো করি। যেই কবিতা আমার পছন্দ না – তার ব্যাপারে নিন্দা-মন্দ করি না নরমালি, যদি না সেইটা এস্থেটিক্যালি বা পলিটিক্যালি পাওয়ারফুল হয়া উঠতে থাকে। মানে, কোনকিছু’র নিন্দা-মন্দ করতে পারাটারে আমি ক্রিটিকের কাজ বইলা মনে করি না। বরং কোন ‘খারাপ-জিনিস’ বা ‘বাজে আর্ট’ যদি আর্ট হিসাবে সমাজে এস্টাবলিস্ট হইতে থাকে, পাওয়ারফুল হয়া উঠতে থাকে, সেইখানে কথা-বলার দরকার আছে।

একইভাবে, যেই জিনিসরে কবিতা বা আর্ট মনে করি, তারে হাইলাইট করাটাই না, বরং কোন জায়গা থিকা ‘ভালো-আর্ট’ মনে করি সেইটা বলতে পারাটা বেটার। জায়গাগুলারে মার্ক করাটা তারিফ করা বা বদনাম করার চাইতে জরুরি জিনিস।

মানে, কোনকিছু এস্টাবলিশড হয়া আছে বইলাই সেইটা ‘বাজে-জিনিস’ আর কোন আর্ট ‘প্রতিষ্ঠা’ পাইতেছে না বইলাই তারে ‘তুইলা ধরতে হবে’ – এইটা খুবই সিউডো (pseudo) একটা জিনিসই না খালি, বরং এর লগে তেমন কোন রিলেশন আসলে থাকার কথা না কারো, ক্রিটিক হিসাবে।

পলিটিক্যাল, এবং ইন্টেলেকচুয়াল জায়গাগুলাতেও ব্যাপারগুলা মনেহয় এইরকমই।

Continue reading →

ডিসেম্বর ১, ২০২১

মারামারি করার অভ্যাস তো ছিল আমার, যদিও বেশিরভাগ সময় মাইর-ই খাইতে হইছে, তারপরও মারতে যে পারি নাই পরতিপক্ষরে, তা না; কিছু তো মারছিই। একবার বেশ সিরিয়াস হয়া গেছিল। (ছোটবেলার কথা-ই, ১২/১৩ বছর বয়সে যা হয়।)

হকি খেলতে গিয়া শালার বল টার্গেট কইরা হকিস্টিক ঘুরাইছি, আর আরেক পোলার নাকে গিয়া লাগছে সেই বাড়ি। নাক ফাইটা রক্ত বাইর হইতে লাগলো। যতো না ব্যথা পাইছে, তার চাইতে রক্ত দেইখা অর কান্দা গেলো বাইড়া। অর মা’রে ডাইকা নিয়া আসলো। অর মা-ও চিল্লাচিল্লি শুরু করলো! আসলে অই পোলা এর আগেও মাইর খাইছে আমার হাতে, এখন চান্স পাইয়া পাড়ার লোক জড়ো করতেছিল। অর মা’রও জিদ ছিলো। আমার আম্মারে গাইল্লাইতে গাইল্লাইতে বাসার সামনে চইলা আসলো। পোলারে মানুশ করতে পারে নাই! এই-সেই। এক কেলেংকারির ঘটনা আর কি।

আমি বুঝলাম পালাইতে হবে। দৌড় মাইরা একটা চিপায় চইলা গেলাম। এক চোট ঝগড়া-ঝাটি হইলো। আমি ভাবছিলাম, পাবলিকলি পিটানি খাইতে হবে আমার। কিন্তু নাটক হইলো না কোন। আম্মা অই পোলার মা’রে কইলেন, চিল্লাচিল্লি বন্ধ করতে। অন্যের কথায় নিজের পোলারে মারবেন কেন! উনার যা বিচার করার সেইটা উনি করবেন। সিন-ক্রিয়েট যেন না করা হয়, বাসার সামনে। দপ কইরা আগুন’টা নিইভা গেল। পোলার বিচার করে না, শাসন করে না, কি রকম মা! – এইরকম গুজুর-গুজুর ফুসুরফুসুর হইলো কিছু।

কিন্তু আমি বুঝলাম কপালে গর্দিশ আছে আজকে। খিদার চোটে বাসার বাইরে থাকার তো কোন উপায় নাই, বিকালের দিকে ফিরলাম বাসায়। কিন্তু কি আজব! আম্মা কোন মাইর-টাইর দিলো না! গোসল-টোসল কইরা খাওয়া-দাওয়া করলাম। দ্যান, উনি খুব শান্তভাবে থ্রেট’টা দিলেন, আর যদি কোনদিন অই পোলাপাইনের লগে খেলতে যাই তাইলে কোনদিন আর এই বাসায় ঢুকতে পারবো না। আর বুঝাইলেন, মানুশের কথায় উনি মাইন্ড করেন নাই, কিন্তু আমার কারণে উনারে যে এতোগুলা কথা শোনা লাগলো, সেইটা যেন আমি মনে রাখি। আর আমিও বুঝলাম আসলে, যারা সবসময় এইরকম গায়ে পইড়া ঝামেলা করতে চায়, অদের সাথে চলা-ফেরা করার তো কোন দরকার নাই।…

২.
তো এই ঘটনার কথা মনে হইলো, MR. ROBOT’এর একটা সিন দেইখা। এক কাস্টমার আইসা দোকানদার বাপের কাছে কমপ্লেইন করে যে তার পোলা ম্যানিব্যাগ থিকা টাকা চুরি করছে; বাপ তো অবাক হয়, পোলা টাকা চুরি করছে! তখন কাস্টমার’টা এক্সপ্লেইন করতে থাকে, চেইতা যাইতে থাকে। বাপ’টা তখন কয়, না, আমার পোলার বিচার আমি করমু না, আপনে বাইর হন! কাস্টমার তো অবাক হয়া যায়, এইটা কেমনে সম্ভব! বাপ হয়া পোলারে চুরি করতে দিবে! বিচার করবে না কোন!

কাস্টমার’টা চইলা যাওয়ার পরে বাপ’টা পোলারে ডাকে, কয়, টাকা’টা দে! পোলা পয়লা চুরি’র কথা না কইলেও, পরে টাকাটা দেয় বাপরে। বাপে কয়, এই টাকা দিয়া কি করবো, চল, সিনেমা দেইখা আসি! পোলা কয়, পাল্প ফিকশন দেখবে! 🙂

[এই সিনটা একটা ইমাজিনেশনই পোলার, চাইল্ড-হুড মেমোরি’র।]

৩.
তো, এইগুলা আসলে ফান বা সিরিয়াস ঘটনা না, বা অ-বিচারও না। বরং আমরা সবাই মনেহয় বুঝি যে, পাবলিকরে খুশি করাটা কোন বিচার না; মোরালিটি এইরকম স্ট্রেইট-ফরোয়ার্ড জিনিস না। ইট হ্যাজ ইটস অউন কার্ভস! কিন্তু মোরালিটির কার্ভগুলা একটা জাস্টিসের দিকেই ঝুঁইকা থাকে, সবসময়। আর এইগুলা পারসন টু পারসন আলাদা আবেগের ঘটনা না। একটা ইউনিভার্সাল জায়গা থিকাও এই জিনিসগুলা ফিল করতে পারি আমরা।

Continue reading →

নভেম্বর ২১, ২০২১

এক্ট অ্যাজ অ্যান মোরাল ক্যাটাগরি

একজন মানুশ কি অন্য আরেকজন মানুশের জন্য ভালো করতে পারে না? এই পোশ্ন আসছিল আমার মনে। আমার মনে হইছে, টাফ এইটা; নিজের ভালো’র কথা না ভাইবা অন্যের ভালো করাটা, সম্ভব এইটা, কিন্তু রেয়ারই হওয়ার কথা। এইটা গ্রেটনেসের একটা কাজ। এখন আমরা সেলফ-ইন্টারেস্ট বাদ দিয়া গ্রেট হইতে পারি না – তা না; কিন্তু এইটা এক্সপেক্ট করাটা ঠিক হবে না, এমনকি নিজের ব্যাপারেও ক্রিটিক্যাল থাকাটা বেটার। আমরা বেস্ট যেইটা করতে পারি সেইটা হইতেছে, অন্যের ক্ষতি না করা।

মানে, কোন কাজ করতে গেলে যদি অন্যের ক্ষতি হয়, নিজেরও ক্ষতি হয় – সেই কাজ যে করি না আমরা – তা না; একদম ডেসপারেট হইলে করি, পরে যদিও আফসোস করা লাগে, আমরা নিজেরাই বুঝতে পারি, না করলেই ভালো। (এক ধরণের মানুশ আছেন, অন্যের ক্ষতি কইরা আনন্দ পান, উনাদের কথা বাদ দিয়াই বলতেছি। অইটা এক ধরণের রোগ বা অসুখ হিসাবে ভাবতে পারাটা বেটার।) সেকেন্ড জিনিস হইলো, যেই কাজ করলে অন্যের ক্ষতি হয়, কিন্তু নিজের লাভ হয় – সেই কাজ না-করতে নিজেরে রাজি করানোটা দরকার বেশি। আর অই কাজই বেশি বেশি বেশি করতে থাকা যেইটা নিজের এবং অন্যদের জন্য ভালো। এইটা হইতেছে থার্ড এক্ট। এই সেকেন্ড এবং থার্ড এক্ট যিনি করতে পারেন, তারেই আমি ভালো-মানুশ বলতে চাই। এর পরে হইতেছে আসলে, (নিজের ভালো-খারাপ না ভাইবাও) অন্যের জন্য ভালো করা। আগের তিনটা কাজ না খেয়াল করতে পারলে এই ৪ নাম্বার কাজটা খুব একটা করতে পারার কথা না আমাদের। (জেনারেল রুল হিসাবেই বলতেছি।)

তবে আমাদের যে কোন কাজই রিলেটিভ একটা জিনিস, absolute কিছু না। আমি কারো কথা না ভাইবা করলেও যে কোন কাজ একটা কনটেক্সটে, টাইম ও স্পেইসের ভিতরেই এক্ট হয়া উঠতেছে, সবসময়। এই রিলেশনটারে খেয়াল করতে রাজি হইতে হবে আসলে সবচে আগে।

#########

বাংলাদেশের এখনকার রাজনৈতিক ঘটনাগুলার অবজারভার হিসাবে আমার পলিটিক্যাল পরস্তাব তিনটা। দুইটা কাজ করতে হবে, আর একটা কাজ করা যাবে না।

বেশ কয়েকবারই বলছি, নয়া বাকশাল কোন পলিটিক্যাল ফোর্সের লগেই নেগোশিয়েশন করতে রাজি না; সিভিল ওয়ার বাঁধায়া দিবে, মিলিটারি বা নন-পলিটিক্যাল ফোর্সগুলার কাছে পাওয়ার হ্যান্ড-ওভার করবে, কিন্তু কোন পলিটিক্যাল পার্টি (পড়েন, বিএনপি’র) লগে আলাপ করবে না।
উনাদের সবচে বেশি ডর হইতেছে যে কোন পলিটিক্যাল এন্টিটি’রে, এমনকি যে কোন পারসনরেও, যে (পলিটিক্যাল এনালাইসিস না, বরং) পলিটিক্যালি এক্ট করতে চায়। এই কারণে, এক নাম্বার কাজ হইতেছে, পলিটিক্যাল কাজকাম করতে পারা। ইজি না এইটা অবশ্যই। 🙁 (বাম-বাটপারদের মতো বিপ্লব না চুদানো। এর বাকশালের ডামি-বিরোধিতার ভিতর দিয়া এরে আসলে টিকায় রাখার রাস্তা-ই তৈরি করে।)

সোশ্যাল ইস্যুগুলাতে পলিটিক্যাল কনশাসনেস জারি রাখা। নিরাপদ সড়ক মুভমেন্ট বা কোটা-মুভমেন্টের সময় ডরানির ব্যাপারগুলা ভাইবেন। কোনটাই গর্ভমেন্ট ফালায়া দেয়ার মুভমেন্ট ছিল না, তারপরও ব্যাপক ডরাইছিল বাকশালি-লোকজন; কারণ এরা পলিটিক্যালি নেগোশিয়েট করতে রাজি না। নেগোশিয়েশন করলে ক্ষমতার দেমাগ থাকে না। অই দেমাগটা হইতেছে কোর।

আমি মনে করি যে কোন সোশ্যাল ও ইকনোমিক ইস্যুতে (স্টুডেন্টদের হাফ-পাস, ডিজেলের দাম, পুলিশি রিমান্ড…) পলিটিক্যাল মুভমেন্ট করা দরকার। যে কোন ইনসাফের কথা শুনতে যে এরা রাজি না, একটা অবৈধ সরকারের পক্ষে যে পিপলের ডিমান্ড নজরে নেয়ারই দরকার পড়ে না, এইটা বারবার স্পষ্ট করা দরকার।

যে বটগাছ (পড়েন, পাবলিকের গর্ভমেন্ট হইলে), সে নুইতে ডরায় না; কারণ সে জানে তার শেকড় মাটির অনেক ভিতরে (পড়েন, পাবলিক সার্পোট আছে তার)। কিন্তু যেই গাছের গোড়া নরোম, সেইটা একটু নুইলেই উপড়ায়া পড়ার ডরে থাকে সবসময়।

সেকেন্ড হইতেছে, নয়া বাকশালের ন্যারেটিভ বা বানানো ক্যাটাগরিগুলার ট্রাপে না-পড়া।

যেমন অন্যতম একটা ক্যাটাগরি হইতেছে: নারীবাদ ভার্সেস ইসলাম। এখন এই দুইটার মধ্যে যে বিরোধ নাই তা তো না, কিন্তু ‘ইসলামের’ মূল শত্রু যেমন ‘নারী-অধিকার’ না, একইভাবে ‘নারী-অধিকার’র মেইন অবস্টেকল ‘ইসলাম’ না; বরং দুইটা জায়গাতে জুলুমের মেইন কারিগর হইতেছে নয়া বাকশাল।

গত মার্চ মাসে মাদরাসার স্টুডেন্টদেরকে ‘নারীবাদী’রা (চুপ কইরা থাকলেও, বিরোধিতা না করলেও) খুন করে নাই। বাংলাদেশে ক্ষমতার দাপট দেখায়া যত রেইপ হয় সেইটা মাদরাসায় পড়াশোনা করার কারণে কেউ করে নাই, বরং ছাত্রলীগের নাম দিয়াই করা হইছে, হইতেছে বেশি।
আমি বলতে চাইতেছি নয়া বাকশাল ‘অসাম্প্রদায়িকতা’ ‘নারী-অধিকার’ ও ‘বাঙালি জাতীয়তাবাদের’ নাম দিয়া যেইসব আকাম-কুকাম করে তারে স্পষ্ট করা দরকার পলিটিক্যাল ও সোশ্যাল এক্টিভিটিসের ভিতর দিয়া।

যেমন ধরেন, মসজিদে মেয়েরা নামাজ পড়া শুরু করছিলেন মাঝখানে, এইটা একটা ভালো ইনিশিয়েটিভ ছিল। মানে, এতে কইরা ‘নারী-অধিকার’ প্রতিষ্ঠা হয়া যাবে না, কিন্তু সোশ্যালি একটা ইনক্লুসিভনেসের শুরুয়াত পসিবল। একইভাবে, ইসলাম’রে ১০টা গাইল দেয়ার সময় যদি যদি ‘মূক ও বধির’ না থাইকা ‘সেক্যুলার নারীবাদীরা’ অবৈধ সরকারের ২টা ক্রিটিকও করতে পারেন; তখন এই সিউডো ক্যাটাগরিটার বেনিফিট জুলুমের ফেভারে যাওয়ার কথা না। একটা জুলুমের শাসন যে সবারই দুশমন – এই বুঝ’টা সবসময় সবারই থাকা দরকার। (আরো ক্যাটাগরি আছে এইরকম, ফাঁপা এবং বানানো; যেমন, মুক্তিযুদ্ধের চেতনা ও বিরোধীরা, মানে হাস্যকর, এইগুলা, এখন বুঝতে পারেন তো মোটামুটি সবাই। তো, এইরকম ক্যাটাগরিগুলার মেইন কাজই হইতেছে জুলুমের জায়গাটারে সরায়া ফেলা।) এইরকম সিউডো ‘দ্বান্দ্বিকতা’গুলারে (বালের বাংলা আমার) ভোঁতা কইরা দিতে হবে, আমাদের কাজকামের ভিতর দিয়া। এইটা সেকেন্ড কাজ।

থার্ড এবং মোস্ট ইম্পর্টেন্ট জিনিস হইতেছে, দুনিয়াতে কোন জালিম-ই শোধরায় নাই, নিজে নিজে জুলুম করা বন্ধ করে নাই। ইতিহাসে কখনো এই ঘটনা ঘটে নাই। সো, জালিমের ও জুলুমের পাপেটদের মুখের কথা বিশ্বাস কইরেন না। অইটা হবে একটা ক্রাইম।

জুলুম কোনদিন নিজে থিকা শেষ হয় না। এর শেষ করতে হয়। একটা রিভেঞ্জের রাজনীতির শেষ আরেকটা রিভেঞ্জ দিয়া করলে একই গর্তেই পড়বো আমরা। বরং আর কোন রিভেঞ্জের রাজনীতি যেন বাংলাদেশে শুরু না হইতে পারে, সেইটা এনশিওর করা লাগবে। খালি কথা দিয়া না, পলিটিক্যাল এক্টিভিটির ভিতর দিয়া সেই রাস্তাটা বানাইতে হবে আমাদেরকে। যেন বাংলাদেশে বাকশাল নতুন চেহারা নিয়া আর কোনদিন ফিরা না আসতে পারে।
Continue reading →

নভেম্বর ১১, ২০২১

কয়েকজন তো আমারে বলেন পারসোনালি, কেয়ার করেন বইলাই যে, পলিটিক্যালি ডেয়ারিং কথা বেশি বইলেন না! তো, আমি তেমন কোন উত্তর আসলে দেই না, এইরকম ভালোবাসার। কিন্তু আমার ধারণা, আমি যেমন জানি, উনারাও জানেন এবং যেই ভূতদের আমরা ডরাই, উনারাও জানেন। যে, কথা বইলা কিছু হয় না।

একবারে যে কিছু হয় না – তা না, প্রপাগান্ডা বা উসকানিমূলক হইলে বা পপুলার/ভাইরাল হইলে যখন কোন একশনের দিকে ঠেইলা দেয়, তখন ‘বিপদজনক’। আমার কথা মোস্টলি থিওরেটিক্যাল, এক্টিভিজম আমার ধাঁতে নাই তেমন। যার ফলে এইসব জিনিস পলিটিক্যালি পাওয়ারফুল লোকজনের কাছে কখনোই ওরিড মতো ঘটনা না। বরং এই জুলুমের শাসনরে যারা মাইনা নিয়া ‘চিরসুখী’ হইতে চান বা থিওরেটিক্যাল জায়গা থিকা আপহোল্ড করতে চান, উনাদের একটু ‘অস্বস্তি’ হইতে পারে বড়জোর! এদের মধ্যে যদি কেউ আমার লগে ‘জাতশত্রুতা’ না করেন, আমার কথা-বলার কোন ‘রিস্ক’ আসলে নাই, থিওরেটিক্যালি। মানে, আমার কথা দিয়া কারো কোন বাল’ডাও ছিঁড়া যায় না। জাস্ট ইগনোর করতে পারলেই হয়।

ডর হইতেছে তখন, যখন আপনি কোন একশনে যাইতেছেন, কোন কাজ করতে যাইতেছেন, বা এইরকমের ইনিশিয়েটিভ নিতেছেন। এই কারণে দেখবেন, বিএনপি’র থানা-লেভেলের নেতা-কর্মীদের নামেও মামলার শেষ নাই। বা যারাই পলিটিক্যালি এক্টিভ হয়া উঠতে চান, তাদের নামে মামলা দিয়াই শায়েস্তা কইরা ফেলা যায়। (কিন্তু মেঘদলের নামে মামলা করলে খারিজ হয়া যাবে আবার! আর আওয়ামী লীগের কারো নামে মামলা করার চিন্তা মুখে তো দূরের কথা, মনেও আইনেন না। এমন কঠিন আইনের শাসনে আছি আমরা এখন বাংলাদেশে।) মানে, ২৪/৭ পলিটিক্যাল কথা-বার্তা বলেন, সমস্যা হওয়ার কথা না তেমন; অনলাইনে টুকটাক স্লেজিং, হ্যাকিংয়ের ঝামেলা হইতে পারে, খুববেশি হইলে। এর বাইরে, নজরদারিতে তো আমরা সবাই কম-বেশি আছিই।

কিন্তু সাবধান! কোন পলিটিক্যাল এক্টে জড়াইবেন না! মনে রাখবেন, “একটা দুর্ঘটনা, সারাজীবনের কান্না।”

যত খুশি পলিটিক্যাল এনালাইসিস করেন, কিন্তু পলিটিক্যাল এক্ট থিকা দূরে থাকেন! বি সেইফ! 🙂

#########

– আমার বাংলা লেখা (১) –

আমার লেখা বাংলা-ভাষা কেন ভালো? 🙂 মানে, যদি ‘ভালো’ (একইভাবে ‘খারাপ’ও যদি) হয়া থাকে আর কি! তাইলে, কেন?

অনেকে না হইলেও দুয়েকজন তো বলছেন আমারে যে, আমার কথার লগে ‘একমত’ না হইলেও পড়তে ভাল্লাগে আমার লেখা। অনেকের লেখাই অনেকের ভাল্লাগে। সব ভালো-লাগার ঘটনা এক না। একেক জিনিস একেক কারণে ভালো লাগে আমাদের। এমনকি একই জিনিস সব মানুশের বা একজন মানুশেরও সব সময়েই একই কারণে ভালো-লাগার কোন কারণ নাই। অই ভ্যারিয়েশনটা মাথায় রাইখাই বলতেছি।
আরেকটা জিনিস হইতেছে, এইটা কোন ‘অহংকার’ বা প্রাইড থিকা বলা না, বরং বলা যায় গত ১২/১৩ বছর ধইরা কিছু জিনিস কনশাসলি ট্রাই করছি আমি, সেইটারে খোলাসা করার জায়গা থিকাই এইটা বলতে চাওয়া।

এখনো বাংলা-ভাষার ব্যাকরণ বইয়ে এই জিনিসটা আছে মনেহয়, বাক্য-গঠন নিয়া যে, বাংলা ভাষায় লেখতে গেলে এই স্ট্রাকচারে লেখতে হবে: কর্তা > কর্ম > বিধেয়। আগে একটা সাবজেক্ট বা কর্তা থাকতে হবে, যিনি কোন কাজ করতেছেন, কোন উদ্দেশ্যে করতেছেন।

এই নিয়ম আমি সবসময় ফলো করি নাই। বেশিরভাগ সময় হয় কাজ > কথা > সাবজেক্ট, বা কথা > কাজ > সাবজেক্ট, বা কাজ > সাবজেক্ট > কথা… এইরকম ফরম্যাটগুলাতে গেছি। এতে কইরা অনেক সময় ‘সমালোচনা’ শুনতে হইছে যে, ব্যাকরণ-সম্মত হয় নাই, ছন্দ মিলে নাই। কিন্তু বাক্য তো পড়া যায়! যার ফলে লোকজনের বুঝতেও সমস্যা হয় নাই। এইরকম ভ্যারিয়েশনের কারণে এক ধরণের ‘রস’-ও তৈরি হয়। যার ফলে, আমার ধারণা, কমপ্লেইন আরো কইমা আসার কথা দিনে দিনে।

তো, এই জিনিস বাংলা-ভাষায় আমি শুরু করি নাই, অনেকেই এই স্ট্রাকচার মানেন না, বা সম্ভবও তো না আসলে। কিন্তু আমি সচেতনভাবেই অনেক সময় জিনিসটা করতে চাইছি।

আর ভাষার স্ট্রাকচার চেইঞ্জ কইরা ফেলবো – এইরকম ‘বিপ্লব’ করার কোন খায়েশ থিকাও করি নাই। বরং দেখবেন এই কর্তা > কর্ম > বিধেয় স্ট্রাকচারের কারণে ‘ব্যক্তি’ অনেক বড় ব্যাপার আমাদের চিন্তা-ভাবনায়। একজন ‘নেতা’ নাই বইলা যেন সরকার-বিরোধী আন্দোলন হইতে পারতেছে না দেশে! বা কোন ‘বিকল্প নাই’ চিন্তাটাও সাবজেক্টরে বেইজ কইরা করা। এইটা ভুল না অবশ্যই, কিন্তু ভাষার স্ট্রাকচার আমাদের চিন্তারে শেইপ-আপ করে বেশিরভাগ সময়।

তো, ভাষার প্যার্টান চেইঞ্জ করলেই চিন্তার ধরণ পাল্টায়া যাবে – এইটা জরুরি না, কিন্তু দুইটা জিনিসের একটা রিলেশন তো আছে। সেই জায়গাটাতে আমি কনশাস থাকতে চাইছি কিছুটা। তার চাইতে বড় ব্যাপার হইতেছে, ভাষার ফরম্যাটরে আমি আমার কথার চাইতে বড় বইলা ভাবি নাই। এইগুলা সবসময়ই চেইঞ্জ হইতে থাকবে।

আবার যেহেতু কর্তারে কথা বা কাজের আগে বসাই না আমি বেশিরভাগ সময়, ইংলিশ ভাষা পড়ার এক্সপেরিয়েন্স থিকা জিনিসটারে ‘সফিসটিকেটেড’ বইলা দেখেন বা দেখতে পারেন অনেকে; কিন্তু এইভাবে ভাবতে পারাটা ‘কলোনিয়াল হ্যাং-ওভার’রেই ঘটনা আসলে অনেকটা। ভাষার মিল-অমিল অনেক থাকে এইরকম।…

২.
তো, এইভাবে নিজের কথা আমার নিজেরে যে বলা লাগতেছে, এর কারণ এইটা না যে, বাংলাদেশ তেমন ‘ক্রিটিক’ নাই বা তেমন ফ্যান-ফলোয়ার নাই আমার (মানে, আছে – এই দাবি নাই আমার, কিন্তু ২০/২৫ বছর ধইরা চুল কাটার কাজ করলেও কিছু লোকজন তো চিনবেই আপনারে, অইরকম চিন-পরিচয় আছে মনেহয় আমার নামটার) 😛 বরং ‘ভাষা খুব স্বতঃস্ফূর্ত একটা জিনিস’ – এইরকমের ধারণা থিকা বাইর হওয়ার তকলিফটা নিতে আমরা রাজি নাই অনেকেই।

তবে এইরকম অবস্থাটা তো নাই আর এখন পুরাপুরি। অনেকেই ভাষা নিয়া কনশাস হইতে রাজি আছেন বইলা টের পাই আমি। আর এই ফেক্সিবিলিটি’টা জরুরি একটা জিনিস, সবসময়।

[ শব্দ ব্যবহার, ক্রিয়াপদ আর বানাম ভুলের কথা আজকে আর কইলাম না। অইগুলা আরেকদিন! 🙂 ]

Continue reading →

নভেম্বর ১, ২০২১

এই জিনিসটা ফার্স্ট খেয়াল করছিলাম Dan Ariely’র একটা লেকচারে মনেহয়। উনি একটা এক্মাম্পল দিতেছিলেন কোন স্ক্যান্ডেনেভিয়ার কান্ট্রি’র যে, একটা ফর্মের প্যাটার্ন চেইঞ্জ কইরা কিভাবে হিউম্যান অর্গান ডোটেশন ২০% থিকা ৮০%-এ (মানে, এইরকম একটা জাম্পিং ফিগার) নিয়া যাওয়া গেছিল। ফার্স্টে কোশ্চেনের প্যাটার্নটা মনেহয় না-টাইপের ছিল যে, মরার পরে কোন অর্গান দিতে চান, কেমনে দিতে চান, ডিটেইল বলেন… এইরকম; আর পরের কোশ্চেনটাতে ধইরা নেয়া হইলো যে, আপনি সবকিছুই দিতে চান, কোনটা দিতে চান না – সেইটা বলেন। তো, টেকনিক হইলো, মানুশ এতো ডিটেইলে যাইতে চায় না। তো, এইখানে আমার রিডিং হইতেছে যে, যা আছে, মানুশ-জন সেইটারেই মাইনা নেয় না, বরং যেইটারে আপনি ‘গ্রাউন্ড রিয়ালিটি’ বানায়া দিতে পারেন, তাইলে সেইটা নিয়া কোশ্চেন কম হবে। এইখানে যেমন, ফার্স্টে ছিল ‘কেউ ডোনেট করতেছে না’, পরে সেইখানে গ্রাউন্ড রিয়ালিটি করা হইছে ‘সবাই তো অর্গান ডোনেট করতেছে’। যেমন ধরেন, কাউরে যদি আপনি ‘খারাপ লোক’ বানায়া দিতে পারেন, তাইলে ইর্ম্পটেন্ট কথা কইলেও ধইরা নিতে পারেন, ‘লোক তো খারাপ!’ একইরকম ভাবে, ‘ভালো লোক’ বানায়া দিতে পারলে দেখবেন, ভালো লোক যেহেতু ভালো-কবিতাই তো লেখবে মনেহয়! 🙂 মানে, এইরকম গ্রাউন্ড রিয়ালিটির জিনিসগুলা আছে।

তো, অই জিনিসটা গতকালকে মনে হইলো, আরো দুইটা জিনিস খেয়াল কইরা।

এক হইতেছে, ফেসবুকে যে অপশন আছে, ৫/৬টা রিঅ্যাকশন দেয়ার বা শ’খানেক ইমোজি আছে; অইগুলা দিয়াই আমাদেরকে ফেসবুকে রেসপন্স করতে হয় ব্যাপারটা খালি এইরকম না, বরং যখন আপনি পোস্ট দেয়ার কথা ভাববেন তখন অই ইমোশনগুলার কথাই মাথায় থাকে একভাবে। মানে, অবশ্যই কেউ ভাবেন না যে, একটা এংগ্রি পোস্ট দিবো, একটা লাভ-রিঅ্যাক্টের পোস্ট দিবো, একটা হাহা-রিঅ্যাক্টের পোস্ট দিবো; কিন্তু ব্যাকগ্রাউন্ডে এই ইমোশনগুলা থাকার কথা একভাবে। এমন জিনিসও পাইবেন যে, দুই-তিনটা রি-অ্যাক্ট দিয়াও জিনিসটারে কাভার করা যাইতেছে না! মানে, তাই বইলা অইটা খুব একসাইটিং জিনিস না (মানে, একসাইটিং তো অবশ্যই); বরং অই ইমোশনাল লুপগুলারে মিলায়া-ঝুলায়া ভাবতে পারার ঘটনাই, তার বাইরে না কখনোই। [এই পোস্ট কি তাইলে ওয়াও-রিঅ্যাক্টের জন্য লেখতেছি আমি 🙂 এইরকম না ভাবলেও, ভাবনাটা চইলা আসে না একভাবে, কিছুটা?]

এইটা খালি ফর্ম দিয়া ভাবতে পারার ঘটনা না, ফর্মের ভিতরে নিজের চিন্তাগুলারে আটায়া ফেলতে পারার একটা ঘটনা। এখন ফর্মগুলা তো আছে সবসময়, শব্দগুলা দিয়াই আমাদেরকে চিন্তা করতে পারতে হয়, কিন্তু এর ভিতরে আটায়া ফেলতে হবে – এইটা যে একটা অবস্টেকল বা বাধা, এইটারে রিকগনাইজ করতে পারাটা দরকার।

এই জায়গায় আসে থার্ড ঘটনা’টা। গতকালকে একটা কবিতা লেইখা নাম দিছি প্যাস্টোরাল (Pastoral) লাইফ। লেখছি কিছুদিন আগেই, কিন্তু ফেসবুকে পোস্ট দেয়ার আগে ভাবতেছিলাম, ডিকশনারি মিনিং’টা কি দেখি একটু। এমনিতে একটা মিনিং তো জানি-ই, পেইন্টিং-টেইন্টিং দেখছি, বাংলায় যারে বলে, যাযাবর জীবন টাইপের জিনিস, পশু-পালনের দিন…। কিন্তু গুগুল ট্রান্সলেটরে দেখতে গিয়া মোটামুটি ভয় পায়া গেলাম। আমারে দেখাইতেছে, যাজক জীবন! আরে ভাই, না হয় গত কয়দিন থিওলজির কিছু জিনিস নিয়া নাড়াচাড়া করছি, তাই বইলা ধর্মতত্ত্বের জায়গা থিকা আমারে বাইর হইতে দিবে না! এবং আর কোন অপশনাল মিনিংও নাই, এইরকমের একুরেট!

এই জায়গাতে শব্দের মিনিং নিয়া পুরান কথাগুলা মনে হইলো আবার। ডিকশনারিতে যেইরকম প্রসেসে এন্ট্রি দেয়া হয়, যে এর একটা বা ৪/৫টা মিনিং আছে; অথচ ব্যাপারটা তো এইরকম না। শব্দেরও জন্ম-মৃত্যু আছে তো, এবং জায়গা অনুযায়ী ডিফরেন্ট মিনিং। যেমন ধরেন, কুয়া শব্দটা, একটা সময় খুবই ইউজ হওয়ার কথা, যখন গ্রামে-গঞ্চে, প্রতিটা পাড়াতেই একটা কুয়া থাকাই লাগতো; শব্দ হিসাবে আমার ধারণা, ১৯৫০ সালের পর থিকা মরতে শুরু করছে, চাপকল আসার পর থিকা (টাইমলাইন ভুল হইতে পারে); কিন্তু এখনো বাঁইচা আছে। একশ বছর পরে মারা যাবে কিনা বা নতুন কইরা বাঁইচা উঠবে কিনা ডিপেন্ড করে পানি সরবরাহ ব্যবস্থা উপর। কিন্তু ‘উদকুম্ভ’ জিনিসটা কখনো বাংলা-ভাষায় ছিল কিনা আমার সন্দেহ আছে, কলোনিয়াল আমলে সংস্কৃত পন্ডিতরা মেবি এই শব্দটা বাংলা ডিকশনারিতে ঢুকায়া দিছেন। [মানে, সন্দেহই, ফ্যাক্ট হিসাবে জানি না।] এইরকম ‘ডিকশনারি শব্দগুলারে’ আমাদের বাদ দিতে হবে।

আবার ইউজের কারণেই দেখবেন, মিনিং পাল্টায়া যাইতেছে। ইংরেজিতে নেট বলতে মাছ-ধরার জালই বুঝতাম আমরা, আলাদা কইরা ফিশ-নেট বলা লাগতো না, কিন্তু এখন নেট কইলে ইন্টারনেটই বুঝবো আমরা। ‘মেইল করছি তো’ কইলে ইমেইলই বুঝবো, কুরিয়ারে/ডাকে পাঠানো চিঠি না। বাল বলতে হিন্দি’তে চুল, বাংলাতে গাইল; এমনকি ‘বিশ্রী’ কিছু থিকা ‘বিরক্তিকর’ কিছুতেও কনভার্ট হওয়ার কথা এখন।…
এইরকম শব্দের ব্যাপারে আমি বলতে চাই, ফিক্সড কোন মিনিং নাই – এইটা তো আছেই; তাই বইলা কোন মিনিং নাই – এই এক্সটেন্ড পর্যন্ত যাওয়ারও দরকার পড়ে না। একটা শব্দের শুরু যদি ১৭০০ সালে হয়, ১৮০০ সালে আইসা সেইটা চেইঞ্জ হইছে কিনা, ১৯০০, ২০০০-এ এর ইউজ আছে কিনা – এইরকম টাইমের বেসিসে দেখতে পারা দরকার। নিশ্চিতভাবেই ১০/২০ হাজার শব্দ পাওয়া যাবে, যার মিনিংয়ে হয়তো তেমন কোন চেইঞ্জ হয় নাই। আবার, ২০/৩০ হাজার শব্দ হয়তো পাওয়া যাবে জন্মাইছে আর মারাও গেছে। গড়ে বছরে দেখা যাবে ৫/৭ হাজার শব্দ জড়োও হইতেছে। এইরকম ঘটনাগুলা এইখানে আছে।

অথচ ভাষা, শব্দ, মিনিংয়’রে আমরা বুঝতে চাইতেছি ডিকশনারি টাইপ কন্সটেন্ট একটা প্যারামিটার দিয়া! এইটা খালি সমস্যার ঘটনাই না, একটা অবস্টেকলও, গ্রাউন্ডগুলারে খেয়াল করাটা। এইটা খালি ভাষার লিমিটেশন না। অন্য চিন্তাগুলার জায়গাতেও এইটা কাজ করে। ইকনোমিকসে ধরেন, জিডিপি গ্রোথ, ফরেন-ডাইরেক্ট-ইনভেস্টমেন্ট, এইসব হাবিজাবি জিনিসগুলা যে আসলেই হাবিজাবি টাইপের জিনিস, এইটা যে আমরা মানতে পারি না, মোটামুটি এইরকম কন্সট্যান্ট চিন্তারই একটা রেজাল্ট। মানে, এই এক্সটেন্ড পর্যন্ত আমি ভাবতে চাই।…

Continue reading →